SOLilUNO

Año nuevo de agua, año nuevo de tierra. Año nuevo que se acerca en los mercados, con las telas de flores, con las vasijas de color plata y los perfumes de aguas doradas con flores; con los animales en sus pequeñas jaulas de bambú; con las banderas-guirnaldas de colores y con una enorme variedad de pistolitas, fusiles y metralletas de agua de Doremón, de Hello Kitty, de Ben Ten y de un etcétera infinito de los superhéroes infantiles. Todo eso se vende. Se vende para vestir a las personas y a las casas de colores; se vende para tener algo nuevo que contenga la tierra para las phrasai , las torres y las pagodas de arena de los templos; se vende para colorear y perfumar de dorado el agua que bañará a los Budas; se vende para estar bien armado en las guerras de agua por las calles. Y sin embargo, nada de esto se compra con el dinero que se usa cotidianamente; ni siquiera el dinero que sirve para comprar los pájaros, las ranas, las tortugas y las culebras con el único propósito de...

En la cosmología hindú hay un concepto que parece provenir de la antigua filosofía shivaíta, el concepto de las tres fuerzas de base o tres tendencias fundamentales: la fuerza centrípeta, la fuerza centrífuga y su equilibrio o la fuerza orbitante del que proviene el movimiento de las esferas. La acción centrípeta que crea la cohesión, es llamada sattva (existencia) porque la existencia es una concentración de energía, una fuerza de aglomeración, una unión. La acción centrífuga, denominada tamas (oscuridad), es la fuerza que trata de impedir la concentración. Es la tendencia a la dispersión, al aniquilamiento de cualquier existencia individual y cohesiva. Es oscuridad porque la dispersión lleva a la noche como la concentración a la luz. El equilibrio entre sattva y tamas, entre la fuerza centrífuga y la fuerza centrípeta, entre la cohesión y la dispersión, entre la luz y la oscuridad, hace nacer la tercera tendencia, la de la orbitación, denominada rajas, que es el origen de la activida...

Il Re non voleva un nipote del Sole. No, no e no. Chi vuole un genero come il Sole? Sua figlia è stata rinchiusa in una torre. Alta. Altissima. Le finestre erano in su. I R R A G I U N G I B I L I La figlia del Re voleva guardare un po’ di mondo e una scala di sedie costruì. Il sole, fuori, stava per andarsene a coricare, quando vide un paio di occhi pieniluni spuntare dalla finestra della torre e li toccò dolcemente con un raggio giallo suo. Quando lei esporse tutto il suo bianco corpo la toccò intera con il resto dei suoi raggi che al istante si sfumarono in tutti i rossi possibili. E allora la figlia del Re divenne madre di una figlia del Sole Tutti finiscono sempre per affacciarsi al suo destino...

Los hermanos inventan mil cosas con los hermanos: les esconden entre las cortinas, les deshacen las trenzas y entre escondite y escondite, trenza y destrenza, terminan tejiéndoles otros destinos.... Lo que hizo Seth con Osiris fue mucho más que una diablura: un día empezó, como si nada, a tomar las medidas de Osiris: de la cabeza a los pies, de un hombro a otro, de la cintura, de las caderas y con esos centímetros le tendió una trampa. Organizaron una fiesta con muchos invitados y antes de empezar a comer Seth propuso un juego. Mostró un cofre magnífico, decorado por él mismo, el juego se trataba de ver quién cabía perfectamente en él. ¿Y quién había de ser? Su hermano, el que estaba destinado a ser el Dios de la fertlidad y el Dios de la muerte. Osiris entró al cofre sin ni siquiera imaginar que terminaría encerrado allí y que su hermano lo lanzaría al río Nilo y que allí empezaría su viaje en los dominios de la muerte. Navega que navega, el cofre desemboca en la boca del río Tanaitic...

El sol en Egipto viene cada mañana de una vagina, la de Nut, la diosa de la noche. Viene para ser sol pero también tres dioses. El sol, muy temprano, es Hathor, la partera y la diosa de la fertilidad, la Señora del Oeste. Harthor lo recibe entre los cuernos de vaca que tiene en la cabeza. Ahí lo llevará por las primeras horas de la mañana, rodeado por una cobra. El sol, más tarde, es Khepri, el dios con cuerpo de hombre y cabeza de escarabajo. Khepri lo empujará como a una bola de excremento durante el mediodía. El sol, al atardecer, ya es un anciano, curvado y cansado; con su bastón se ayudará a salir de la barca solar porque muy pronto tendrá que tomar la barca lunar. El sol, al anochecer, es Autun, un dios con cuerpo de hombre y cabeza de carnero. Autún entrará por la boca al cuerpo de Nout, la diosa de la noche, para comenzar su viaje nocturno por la Vía láctea, el reflejo del río Nilo en el cielo. El sol navegará entre varios dominios nocturnos: el de los dioses y el de Osiris, p...

La noche en Egipto: una diosa arco hambrienta y parturienta. Unas entrañas como ríos hembras para las navegaciones nocturnas del sol y la luna.

El alma sigue existiendo, no obstante el Siglo XXI. Lo dicen las básculas electrónicas en la exactitud de un número: veintiuno. No es un soplido ni un aliento ni un qué-sé-yo. Es eso que se desvanece en los cuerpos al morir y que hace que los cuerpos pesen misteriosamente 21 gramos menos después del instante de la muerte. No se aloja en el pecho ni en la mirada sino en los recovecos del cerebro, entre los neurotransmisores que circulan por las neuronas. Los egipcios también sabían que el alma tenía un peso: el de una pluma. Ellos creían que la parte más importante del alma residía en el corazón, por eso era el único órgano que dejaban en los cuerpos de los muertos momificados. Cuando Osiris los reconocía en el más allá tomaba el alma de su corazón para pesarlo en su báscula. Si pesaba más que la pluma que servía de contrapeso, los obligaba a reencarnar de nuevo en la tierra en alguien más. Si pesaba lo mismo o menos que la pluma, podían continuar su viaje, hasta encontrar en la tercera...

Iluavi empieza siempre por las orejas cuando dibuja al sol.

Si en la luna de México hay un conejo es porque Luna nació primero como sol, como el segundo de los soles. Ni la tierra ni la gente ni nadie podía soportar tanta luz. Había que abofetear a uno de los dos soles, mancharlo con la piel blanca de un conejo.

Sombra, aire y sazón en el amor hicieron al hombre y a la mujer ayoreos en el Gran Chaco del Paraguay. Fue el Dios del Sol quien lanzó su sombra a la tierra para que el hombre naciera de ella. Lo llenó de su aire para que no se le saliera todo por la boca y el ano. Después creó a la mujer, y con un poco de sal y chile le tomaron gusto al sexo. Conocieron el temor cuando el vientre de ella se infló. Se quedaron atónitos cuando supieron que eran capaces de crearse a sí mismos, aún sin las sombras del Dios del Sol.

AUM dos sonidos con significado infinito. AUM es la semilla de donde nace el lenguaje. AUM es la sílaba única y eterna de la cual se ha desarrollado cada cosa que existe. AUM encierra en sí todos los sonidos y todos los significados de todas las lenguas. AUM Los cuatro VEDA son solamente los comentarios a esta sílaba. AUM Pasado, presente y futuro están comprendidos en este único sonido. Y también todo lo que existe más allá de las tres formas del tiempo. AUM Representa la unidad indestructible, la inmensidad. AUM Aquel que fijando el propio espíritu en AUM, abandona el cuerpo y deja el mundo murmurando esta sílaba, alcanza la meta suprema de su destino. Del libro I mille volti del pantheon induista de Alain Daniélou

"Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu."

"En realidad, la noche no es noche sino un día al revés"

¿Y si de verdad todos los ruidos de las avenidas existieran desde la prehistoria? ¿Y si las válvulas, los pernos, los distribuidores, los tubos y las poleas estaban escondidos en las montañas aspirando los estridentes sonidos de los dinsaurios? ¿Y si en una erupción se hicieron motor para salir y multiplicarse y licuar nuestra historia? Tahiiiiiii Engin fylgist alveg medh Tahiiiiiii S'olin sekkur Tahiiiiiii Engin s'er vidh m'er Thad er s'ol thegar hann Andar inn 'i m'er Hann b'itur mig Hann b'itur mig J'a, hann kemur medh Fylgir eftir m'er Telur ?? medh Siglir eftir m'er

El 17 de julio del 2007 un avión de la compañía aérea brasileña TAM que venía de Puerto Alegre aterrizó en el aeropuerto de Sao Paulo. Unos segundos después se salió de la pista, cruzó la calle y se estrelló contra un edificio. No hubo sobrevivientes. A las 187 muertes dentro del avión se sumaron 11 personas que estaban en el edificio y un taxista. También desapareció un tejido de 50 centímetros de ancho por 200 metros de largo. Esta es la historia de la tela y de los destinos que se entretejieron a ella.

Esta mañana, muy de mañana, las golondrinas de mi ventana sonaban así.

La memoria, la libertà, il significato della casa, il destino, il desiderio di volare, il modo in cui si trasformava il cielo attraverso la realizzazione di un progetto fotografico della durata di due anni. Di tutto questo ci parla il fotografo torinese Simone Martinetto nei suoi scatti sui colombi viaggiatori, non quelli di una volta che portavano messaggi di guerra o messaggi di amore, ma i colombi “atleti”, quelli che sono allenati per fare delle gare nei viaggi di ritorno a casa, alla loro casa-gabbia. In questo audiovisuale ascolterete la sua voce e sentirete scorrere i fili che seguivano i suoi scatti. Contemplerete il suo panorama e tutto ciò che ci raccontano gli sguardi dei colombi viaggiatori.

Si é parlato molto sulla poesia come una possibilità di salvezza umana, ma della poesia come fonte di salvezza per il nostro pianeta attraverso la lotta per l’Amazonas? Questa é la proposta e la poetica di Marcia Theophilo, poetessa brasiliana radicata in Italia. Lei percepisce la foresta non solo come un organismo vivente che sta subendo tremende mutilazioni, ma come una lingua in cui le parole che la percorrono in lungo e in largo sono gli esseri che la abitano. Ed è con questa lingua che canta, come cantava suo padre, ed é con questo spirito che prega, quella preghiera laica urlo dei poeti.